Yoga sutras of patanjali

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Si eres nuevo en el mundo del yoga, es posible que aún no conozcas los Yoga Sutras de Patanjali. En pocas palabras, los Yoga Sutras de Patanjali son una colección de 196 versos cortos que sirven de guía para alcanzar la sabiduría y la autorrealización a través del yoga. Se estima que el texto fue escrito aproximadamente en el año 400 de la era cristiana, y es considerado por muchos como la base de la filosofía del yoga.
Los 196 sutras (que se traduce como “hilos” o “discursos” en español) están separados en cuatro padas (capítulos): Samadhi, Sadhana, Vibhuti y Kaivalya. El texto en sí está abierto a la interpretación del practicante, pero en su esencia, los Yoga Sutras pretenden proporcionar profundidad y sabiduría práctica para ayudar a los yoguis y yoguinis a explorar el significado central del yoga.
El primer capítulo de los Yoga Sutras de Patanjali aborda el significado del yoga. Los mensajes de los 51 sutras de esta sección se dirigen a aquellos que ya han adoptado el yoga en su vida diaria, y se centran en temas de iluminación, concentración y meditación.
Avanzando en el libro, pero quizás retrocediendo en la filosofía, el capítulo dos de los Yoga Sutras explica cómo alcanzar un estado yóguico. Los 55 sutras de esta sección hablan de la práctica del yoga y presentan los ocho miembros del yoga, que son:

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Los cuatro capítulos del Yoga-Sutra de Patanjali en una nueva traducción comentada palabra por palabra por el Dr. Ronald Steiner. Obtenga una nueva perspectiva de sí mismo con la ayuda de esta guía de 2000 años y texto fuente fundamental.
Los Yoga Sutras de Patanjali se encuentran entre los escritos filosóficos básicos del yoga. Ha habido y sigue habiendo una larga tradición de transmitirlos de maestro a alumno para que los practiquen y repitan. Con el ritmo de la lengua sánscrita la sabiduría es
Los Yoga Sutras de Patanjali se encuentran entre los escritos filosóficos básicos del yoga. Ha habido y sigue habiendo una larga tradición de transmitirlos de maestro a alumno para que los practiquen y repitan. Con el ritmo de la lengua sánscrita se transporta la sabiduría, que supera fácilmente el simple significado de las palabras. Encuentra aquí los Yoga Sutras cantados por el Dr. Ronald Steiner (MP3).

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Los Yoga Sutras de Patanjali se citan a menudo como la contrapartida filosófica de las prácticas físicas de yoga actuales. La implicación es que ambos se transmitieron juntos a través de las edades de la mano, pero no sorprenderá a nadie que haya investigado la historia del yoga asana para descubrir que ese no es realmente el caso. Al igual que la mayoría de las posturas de yoga que practicamos habitualmente no se remontan más allá del siglo pasado, la unión del hatha yoga y el famoso texto de Patanjali es también un fenómeno relativamente reciente. Sin embargo, esta revelación no significa que estas dos cosas no funcionen bien juntas en el presente. Profundizando en lo que sabemos sobre la historia de los Yoga Sutras podemos aprender mucho sobre cómo se introdujo el yoga en el mundo occidental.
El excelente libro de David Gordon White The Yoga Sutra of Patanjali: A Biography (2014) es una inmersión profunda en este tema y, salvo que se indique lo contrario, la fuente principal para la siguiente información. Yoga: Disciplina de la Libertad (1996), de Barbara Stoler Miller, es la traducción y el comentario de los Yoga Sutras preferidos por White y proporciona otra referencia inestimable.

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Los Yoga Sutras se basan en las nociones samkhya de purusha y prakriti, y a menudo se consideran complementarias a ésta. Está estrechamente relacionado con el budismo, incorporando parte de su terminología. Sin embargo, el samkhya, el yoga y el vedanta, así como el jainismo y el budismo, pueden considerarse como manifestaciones diferentes de una amplia corriente de tradiciones ascéticas en la antigua India, en contraste con las tradiciones bhakti y el ritualismo védico que prevalecían en la época.
Michele Desmarais resumió una amplia variedad de fechas asignadas al Yogasutra, que van desde el año 500 a.C. hasta el siglo III d.C., señalando que hay pocas pruebas de certeza. Afirmó que el texto puede haber sido compuesto en una fecha anterior, dadas las teorías contradictorias sobre su datación, pero los estudiosos aceptan más comúnmente estas últimas fechas[22].
Además de la percepción de la conciencia pura (purusha), el samyama otorga “poderes supranormales” (sánscrito: siddhi), ya que el yogui accede a los tattvas, los componentes de la prakriti, y se une a ellos[39]. El texto advierte (III.38) que estos poderes pueden convertirse en un obstáculo para el yogui que busca la liberación.