Yoga sutras de patanjali pdf

el camino de los sutras del yoga – pdf

Los Yoga Sutras se basan en las nociones samkhya de purusha y prakriti, y a menudo se consideran complementarias a ésta. Está estrechamente relacionado con el budismo, incorporando parte de su terminología. Sin embargo, el samkhya, el yoga y el vedanta, así como el jainismo y el budismo, pueden considerarse como manifestaciones diferentes de una amplia corriente de tradiciones ascéticas en la antigua India, en contraste con las tradiciones bhakti y el ritualismo védico que prevalecían en la época.
Michele Desmarais resumió una amplia variedad de fechas asignadas al Yogasutra, que van desde el año 500 a.C. hasta el siglo III d.C., señalando que hay pocas pruebas de certeza. Afirmó que el texto puede haber sido compuesto en una fecha anterior, dadas las teorías contradictorias sobre su datación, pero los estudiosos aceptan más comúnmente estas últimas fechas[22].
Además de la percepción de la conciencia pura (purusha), el samyama otorga “poderes supranormales” (sánscrito: siddhi), ya que el yogui accede a los tattvas, los componentes de la prakriti, y se une a ellos[39]. El texto advierte (III.38) que estos poderes pueden convertirse en un obstáculo para el yogui que busca la liberación.

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Si eres nuevo en el mundo del yoga, es posible que aún no conozcas los Yoga Sutras de Patanjali. En pocas palabras, los Yoga Sutras de Patanjali son una colección de 196 versos cortos que sirven de guía para alcanzar la sabiduría y la autorrealización a través del yoga. Se estima que el texto fue escrito aproximadamente en el año 400 de la era cristiana, y es considerado por muchos como la base de la filosofía del yoga.
Los 196 sutras (que se traduce como “hilos” o “discursos” en español) están separados en cuatro padas (capítulos): Samadhi, Sadhana, Vibhuti y Kaivalya. El texto en sí está abierto a la interpretación del practicante, pero en su esencia, los Yoga Sutras pretenden proporcionar profundidad y sabiduría práctica para ayudar a los yoguis y yoguinis a explorar el significado central del yoga.
El primer capítulo de los Yoga Sutras de Patanjali aborda el significado del yoga. Los mensajes de los 51 sutras de esta sección se dirigen a aquellos que ya han adoptado el yoga en su vida diaria, y se centran en temas de iluminación, concentración y meditación.
Avanzando en el libro, pero quizás retrocediendo en la filosofía, el capítulo dos de los Yoga Sutras explica cómo alcanzar un estado yóguico. Los 55 sutras de esta sección hablan de la práctica del yoga y presentan los ocho miembros del yoga, que son:

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Era una de esas noches: Mi marido estaba fuera, dos de nuestros tres hijos estaban resfriados, yo tenía una fecha límite de trabajo a la mañana siguiente, y uno de los perros encontró y destrozó un pañal sucio, esparciendo su contenido por toda la habitación. Y quiero decir por todas partes. Era un momento de última hora para superar cualquier otro, y o bien iba a enloquecer -gritando a los perros, maldiciendo a mi marido por no estar disponible, y dando vueltas por la casa preguntándose por qué todas estas cosas tenían que ocurrir a la vez- o bien iba a encontrar una manera de recurrir a las herramientas que Patanjali proporciona en el Yoga Sutra para aceptar la situación con tanta gracia como pudiera y averiguar cómo superarla con el menor sufrimiento posible. Así que opté por lo segundo, conseguí reírme un poco, saqué a los perros fuera y limpié el desastre. Esto, me di cuenta en ese momento, es por lo que hago yoga.

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El Yoga Sutra de Patanjali, que consta de menos de doscientos versos escritos en un lenguaje y un estilo oscuros, si no impenetrables, es hoy ensalzado por el establishment del yoga como un clásico perenne y una guía para la práctica del yoga. Como demuestra David Gordon White en este innovador estudio, ambas suposiciones son incorrectas. Prácticamente olvidado en la India durante cientos de años y difamado cuando se descubrió en Occidente, el Yoga Sutra ha sido elevado a su actual estatus de icono -y traducido a más de cuarenta idiomas- sólo en el curso de los últimos cuarenta años.White recorre el extraño y tortuoso viaje de esta confusa obra desde sus antiguos orígenes hasta su apogeo en los siglos VII al XI, su gradual caída en la oscuridad y su moderno resurgimiento desde el siglo XIX. Introducido por primera vez en Occidente por el orientalista británico Henry Thomas Colebrooke, el Yoga Sutra resurgió en gran medida en Europa y América, y predominantemente en inglés. White da vida al improbable elenco de personajes cuyas interpretaciones -y apropiaciones indebidas- del Yoga Sutra condujeron a su venerado lugar en la cultura popular actual. Siguiendo la notable trayectoria de esta enigmática obra, el libro de White, exhaustivamente investigado, demuestra también por qué el yoga del pasado de la India se parece poco al que se practica hoy.