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Sadhaka la senda del yoga
sadhak anshit yoga
En el Hatha yoga, el sadhaka y el badhaka tattva establecen conjuntos específicos de reglas para avanzar en tu práctica de yoga. Básicamente, te dicen cómo tener éxito (sadhaka) o cómo fracasar (badhaka) en tu camino de yoga. En sánscrito, sadhaka significa una persona que sigue una sadhana, que es básicamente una forma de vida. Tattva se refiere a los principios de vivir de una manera determinada. Badhaka se traduce aproximadamente como daño. Juntos, sadhaka y badhaka tattva establecen 6 factores que facilitan y 6 que obstruyen el Hatha Yoga.
El Hatha Yoga Pradipika apareció por primera vez en el siglo XV de nuestra era, y se considera el texto más antiguo que se conserva sobre el Hatha Yoga. Si piensas que algo tan antiguo no se relaciona con la vida moderna, piénsalo de nuevo. El libro presenta un camino para preparar la mente y el cuerpo para el Raja yoga, y el sadhaka tattva hace su aparición en el primer capítulo. Aunque se menciona específicamente al Hatha Yoga, los principios del sadhaka tattva se relacionan totalmente con la vida moderna. Exploremos las maneras de tener éxito y de fracasar, con el fin de hacer más fuerte nuestra práctica de yoga.
6 cosas que son obstáculos en el camino espiritual (badhak tattva)
¿Cuál es el mensaje de los antiguos y modernos yoguis indios a la humanidad y a todos los sadhakas (aspirantes espirituales)? Su mensaje es un mensaje de fuerza y poder, de coraje y confianza en sí mismo. “¡Despierta sadhaka! y realiza tu naturaleza divina”. Una y otra vez los yoguis intentan recordarnos que no somos meros seres humanos, sino que tenemos una naturaleza verdaderamente divina.
Despierta sadhaka! y realiza tu naturaleza Divina. No eres ni el cuerpo ni la mente ni los sentidos. Eres la ilimitada Conciencia Suprema y el puro Ser sin principio ni fin, sin nacimiento ni muerte, siempre existencia, siempre consciente, siempre nueva dicha.
Deja de buscar incesantemente un salvador externo, ¡el Señor de la vida está dentro de ti! Vayas donde vayas, hagas lo que hagas, estés con quien estés el Señor de la vida está siempre contigo. ¡Alégrate! No te falta nada, no necesitas nada, ya estás y siempre has estado completo.
Esta es en esencia la enseñanza de los yoguis y es en realidad mi oración/afirmación personal que repito antes y después de mi práctica diaria de meditación. Me llena de fuerza y me da el coraje para seguir en el camino a pesar de los obstáculos que puedan aparecer en él.
¿te duchas de forma correcta?
Esto significa que el yoga es el control de las ondas de pensamiento de la mente. Los pensamientos, sentimientos y emociones que surgen en la mente son vrittis (naturaleza), que deben ser controlados. Esto se llama yoga. Se espera una perspectiva más amplia y la palabra Chitta aquí significa conciencia individual, que abarca todos los estados conscientes, subconscientes e inconscientes.
Al tratar de controlar los vrittis (pensamientos, emociones, sentimientos), se crean ciertas perturbaciones que detienen o desvían el crecimiento. Patanjali se ha referido a ellos como “Antaray (Perturbaciones) que crean chitta vikshepa”. Se describen como sigue:
Esta etapa es diferente del cuerpo o la mente naturalmente sanos. Se observan ciertos cambios indeseables en el cuerpo o la mente, que son perjudiciales. Para eliminar estos cambios, hay que concentrar toda la fuerza que puede obstaculizar el progreso del yoga. Es experimentado por todos que si hay enfermedades o cualquier dolencia del cuerpo, las asanas no pueden ser realizadas correctamente. El estudio del yoga puede ser continuado cuando estas enfermedades son curadas. La razón principal detrás de tales enfermedades es el desequilibrio en los siete dhatus del cuerpo, los doshas controladores – kapha, vata, pitta, los cinco órganos sensoriales, los cinco órganos de acción y la mente. Cuando se restablece el equilibrio, las enfermedades desaparecen. Muchos procedimientos del yoga son útiles para mantener el equilibrio.
experiencia del sadhak después de kundalini shaktipat.
Sadhana Pada es el segundo capítulo de Patanjali Yoga Sutra, donde Patanjali baja al nivel de aquellos que no están espiritualmente evolucionados. Es en este capítulo donde Maharshi Patanjali explica las formas de aspirar a la libertad absoluta. En Sadhana Pada, también dilucida el concepto de Kriya Yoga. Kriya significa acción y Kriya Yoga, el yoga de la acción, tiene tres niveles, a saber, tapas, svadhyaya e Isvarapranidhana. Tapas significa deseo ardiente, Savadhyaya significa auto estudio e Isvarapranidhana que significa entrega a Dios. Cuando estos tres aspectos del Kriya Yoga se siguen con generosidad, se superan los sufrimientos de la vida y se experimenta el Samadhi.
En Sadhana Pada, Patanjali también explica las causas de los sufrimientos y el proceso para minimizarlos. A continuación, explica el óctuple camino del Yoga para lograr la libertad del hombre común. Este camino de ocho pliegues se conoce como Astanga Yoga y es adecuado para todos. Los ocho pasos del Astanga Yoga son yama, niyama, asana, pranayama, pratyahara, dharna, dhyana y samadhi. Los yamas son la conducta moral social; los niyamas deben seguirse estrictamente para el autodesarrollo; asana es una postura relajada, estable y pacífica para hacer que el cuerpo físico sea fuerte y esté listo para el viaje interior; pranayama es el control de la bioenergía. Los cuatro primeros pasos son ayudas externas y se llaman Bahiranga y los tres últimos son ayudas internas llamadas Antaranga. Pratyahara es la asociación entre lo externo y lo interno. Consiste en el control de los cinco órganos de los sentidos. En el capítulo Sadhana Pada, Patanjali explica el recorrido desde yama hasta pratyahara.
