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El viaje del héroe libro
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La narratología es el estudio de la narrativa y de la estructura narrativa y de las formas en que éstas afectan a la percepción humana[1] Es un anglicismo del francés narratologie, acuñado por Tzvetan Todorov (Grammaire du Décaméron, 1969). [Su linaje teórico se remonta a Aristóteles (Poética), pero se considera que la narratología moderna comenzó con los formalistas rusos, en particular con Vladimir Propp (Morfología del cuento popular, 1928), y con las teorías de Mijaíl Bajtín sobre la heteroglosia, el dialogismo y el cronotopo, presentadas por primera vez en La imaginación dialógica (1975).
Los orígenes de la narratología le confieren una fuerte asociación con la búsqueda estructuralista de un sistema formal de descripción útil aplicable a cualquier contenido narrativo, por analogía con las gramáticas utilizadas como base para analizar las oraciones en algunas formas de lingüística. Sin embargo, este procedimiento no tipifica hoy en día todos los trabajos calificados de narratológicos; el trabajo de Percy Lubbock sobre el punto de vista (The Craft of Fiction, 1921) ofrece un ejemplo de ello[3].
En 1966, un número especial de la revista Communications resultó muy influyente, llegando a ser considerado un programa de investigación en la materia e incluso un manifiesto[4][5]. Incluía artículos de Roland Barthes, Claude Brémond, Gérard Genette, Algirdas Julien Greimas, Tzvetan Todorov y otros, que a su vez hacían referencia a menudo a los trabajos de Vladimir Propp[4][5] (1895-1970).
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Joseph John Campbell (26 de marzo de 1904 – 30 de octubre de 1987) fue un profesor de literatura estadounidense del Sarah Lawrence College que trabajó en mitología y religión comparadas. Su obra abarca muchos aspectos de la experiencia humana. La obra más conocida de Campbell es su libro El héroe de las mil caras (1949), en el que expone su teoría del viaje del héroe arquetípico compartido por las mitologías del mundo, denominado monomito.
Desde la publicación de El héroe de las mil caras, las teorías de Campbell han sido aplicadas por una gran variedad de escritores y artistas modernos. Su filosofía se ha resumido en su propia frase, a menudo repetida: “Sigue tu felicidad”[6] Obtuvo reconocimiento en Hollywood cuando George Lucas atribuyó a la obra de Campbell su influencia en la saga de La Guerra de las Galaxias[7].
En 1921, Campbell se graduó en la Canterbury School de New Milford, Connecticut. En el Dartmouth College estudió biología y matemáticas, pero decidió que prefería las humanidades. Se trasladó a la Universidad de Columbia, donde se licenció en literatura inglesa en 1925 y obtuvo un máster en literatura medieval en 1927. En Dartmouth se unió a Delta Tau Delta. Como deportista consumado, recibió premios en pruebas de atletismo y, durante un tiempo, estuvo entre los corredores de media milla más rápidos del mundo[19].
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¿Qué es el viaje del héroe? Es una historia sobre un héroe imperfecto que emprende una aventura en la que aprende lecciones a través de errores y triunfos, obtiene algún tipo de victoria y regresa a casa convertido en una persona diferente. Joseph Campbell escribió sobre este concepto en su libro El héroe de las mil caras.
El viaje del héroe suele constar de 12 o 17 pasos, dependiendo de a quién leas. Campbell dijo 17. Básicamente, los pasos constan de tres estructuras principales: la partida del héroe, una iniciación y el regreso del héroe.
En esta entrada del blog, encontrarás más ejemplos de libros con la estructura del viaje del héroe, específicamente de ficción de grado medio para las edades de 8 a 12 años. Estos libros narrativos pueden utilizarse para analizar la estructura textual del viaje del héroe en las aulas de primaria, en las clases de inglés de secundaria y en las clases de educación en casa.
Incluyo libros de ficción realista que podrían no ser los típicos libros de capítulos sobre el viaje del héroe, pero que también pueden ser vistos a través de la lente de este tropo con viajes que podrían ser internos o de otro tipo.
encuentro con la diosa viaje del héroe
“Su misión no es esperar a que el mundo se acabe, sino encontrar un camino hacia el otro lado antes de que lo haga. Apuntalar la puerta antes de que se cierre. Atar una sutura antes de que se produzca la herida fatal. Dejar entrar la luz de la luna antes de que salga el sol”.
“Pero no creo que luchar contra los monstruos sea tan valiente. Creo que el último acto de coraje es quedarse quieto frente a un monstruo. El valor es mirar lo suficientemente cerca de sus fauces para verlo como lo que es: una ilusión. El monstruo no es real. Lo que es real es tu miedo al monstruo. Y casi todo en la vida puede parecer un monstruo si la luz es la adecuada”.
